Hilmi Efendi
Bir usta atfı, elde olan kanıtın izin verdiği basamağın üstüne çıkamaz.
Özemre'ye göre 1920'lerden sonra tesbihçilik sanatını sürdüren üç isimden biri. Başka kaynakta bulunamadı.
Bu ustaya en fazla hangi seviyede atıf yapılabilir
Tavan, elde olan referans sayısından gelir; uzman da bu tavanın üstüne çıkamaz.
Tarzıyla uyumlu4 / 8Ayırt edici özellikler
Bu başlıkta kaynaklı bir iddia kaydı yok.
Tarzı ile karıştırılan
Bu başlıkta kaynaklı bir iddia kaydı yok.
Zaman çizelgesi
1920/19XX
Kanıt derecesi B — mezat veya açık atıf. Derece kaynağın türünü gösterir, iddianın doğruluğunu değil.Önerilmiş, doğrulanmadı- Kanıt derecesi B — mezat veya açık atıf. Derece kaynağın türünü gösterir, iddianın doğruluğunu değil.Türk TesbihçiliğiAhmed Yüksel Özemre
1920'lerden sonra tesbihçilik san'ati merhûm: Hilmi efendi, Akgerdan Mehmet Cemil bey, Edinekapılı Gâlib Başsaka efendi ... tarafından sürdürülmüştür.
Erişim tarihi:
- Kanıt derecesi B — mezat veya açık atıf. Derece kaynağın türünü gösterir, iddianın doğruluğunu değil.TDV İslâm Ansiklopedisi — Tesbih
Erişim tarihi:
İstanbul kemane (çıkrık) ekolü
Kanıt derecesi B — mezat veya açık atıf. Derece kaynağın türünü gösterir, iddianın doğruluğunu değil.Önerilmiş, doğrulanmadı- Kanıt derecesi B — mezat veya açık atıf. Derece kaynağın türünü gösterir, iddianın doğruluğunu değil.Türk TesbihçiliğiAhmed Yüksel Özemre
1920'lerden sonra tesbihçilik san'ati merhûm: Hilmi efendi, Akgerdan Mehmet Cemil bey, Edinekapılı Gâlib Başsaka efendi ... tarafından sürdürülmüştür.
Erişim tarihi:
- Kanıt derecesi B — mezat veya açık atıf. Derece kaynağın türünü gösterir, iddianın doğruluğunu değil.TDV İslâm Ansiklopedisi — Tesbih
Erişim tarihi:
dosya taksonomisi; kaynak: usta-çırak bağı
Kanıt derecesi B — mezat veya açık atıf. Derece kaynağın türünü gösterir, iddianın doğruluğunu değil.Önerilmiş, doğrulanmadı- Kanıt derecesi B — mezat veya açık atıf. Derece kaynağın türünü gösterir, iddianın doğruluğunu değil.Türk TesbihçiliğiAhmed Yüksel Özemre
1920'lerden sonra tesbihçilik san'ati merhûm: Hilmi efendi, Akgerdan Mehmet Cemil bey, Edinekapılı Gâlib Başsaka efendi ... tarafından sürdürülmüştür.
Erişim tarihi:
- Kanıt derecesi B — mezat veya açık atıf. Derece kaynağın türünü gösterir, iddianın doğruluğunu değil.TDV İslâm Ansiklopedisi — Tesbih
Erişim tarihi:
dosya taksonomisi; kaynak: usta-çırak bağı. TDV İslâm Ansiklopedisi'nde çıkrık-kemâne bir ALET adıdır, ekol adı değil; 'İstanbul kemane (çıkrık) ekolü' etiketi bu dosyanın editör kararıdır ve doğrudan kaynak atfı yoktur.
Kanıt derecesi B — mezat veya açık atıf. Derece kaynağın türünü gösterir, iddianın doğruluğunu değil.Önerilmiş, doğrulanmadı- Kanıt derecesi B — mezat veya açık atıf. Derece kaynağın türünü gösterir, iddianın doğruluğunu değil.Türk TesbihçiliğiAhmed Yüksel Özemre
1920'lerden sonra tesbihçilik san'ati merhûm: Hilmi efendi, Akgerdan Mehmet Cemil bey, Edinekapılı Gâlib Başsaka efendi ... tarafından sürdürülmüştür.
Erişim tarihi:
- Kanıt derecesi B — mezat veya açık atıf. Derece kaynağın türünü gösterir, iddianın doğruluğunu değil.TDV İslâm Ansiklopedisi — Tesbih
Erişim tarihi:
Bu kayıt çelişkili olarak işaretlendi.
- Yalnız soyadsız 'Hilmi efendi' olarak geçiyor; kimlik tespiti yapılamadı.
Kaynaklar
Derece, kaynağın gücünü söyler; sonucun kendisini değil.
- Kanıt derecesi B — mezat veya açık atıf. Derece kaynağın türünü gösterir, iddianın doğruluğunu değil.Türk TesbihçiliğiAhmed Yüksel Özemre
1920'lerden sonra tesbihçilik san'ati merhûm: Hilmi efendi, Akgerdan Mehmet Cemil bey, Edinekapılı Gâlib Başsaka efendi ... tarafından sürdürülmüştür.
Erişim tarihi:
- Kanıt derecesi B — mezat veya açık atıf. Derece kaynağın türünü gösterir, iddianın doğruluğunu değil.TDV İslâm Ansiklopedisi — Tesbih
Erişim tarihi: